Католические миссии в Горной Юго-Западной Таврике во второй половине XIII в.: к постановке проблемы

Аннотация

Средневековая Горная Юго-Западная Таврика исторически являлась частью византийско-православного мира, но во второй половине XIII в. католики в ходе своей экспансии попытались, судя по всему, обосноваться и закрепиться в этом регионе. Свидетельством этого является сюжет из письма францисканца Ладислава к своему собрату по ордену миноритов Лаврентию от 11 апреля 1287 г., в котором, в частности, повествуется о крещении католическими монахами старшей жены Ногая Яйлак. В это время минориты Солхата, воспользовавшись заступничеством ордынских властей в их конфликте с мусульманами и приездом в город ханши, организовали, якобы по инициативе Яйлак, церемонию ее крещения в городе Кырк-Ере (Чуфут-Кале), центре Крымской Алании, после чего построили там церковь и основали католическую общину, несмотря на недовольство местных армян и греков. Еще одним памятником, возможно, отражающим попытку проникновения латинских миссионеров на Мангуп несколькими годами ранее, является так называемая надпись «героя из Пойки» (1281/82 г.). Новое прочтение текста надписи позволяет предположить, что она установлена в память о том, как феодориты воспрепятствовали попытке латинских миссионеров при поддержке конного отряда утвердиться в историческом центре Крымской Готии, Доросе-Феодоро. В конце XIII – начале XIV в., латиняне, как показывают источники, были вынуждены ретироваться из Горной Таврики и, несмотря на планы возвращению в Готию, туда уже не вернулись. Это было вызвано двумя основными причинами: нараставшим напряжением в отношениях золотоордынских правителей и итальянских колонистов и формированием, под верховной властью ханов, княжества Феодоро. 
По мере утверждения ордынской власти в Крыму правители Сарая и их местные представители, очевидно, осознали опасность активной экспансии католических стран и предпочли «сделать ставку» на местное православное население.